لدى المبرمجين الكثير في عقولهم! لغات وتقنيات البرمجة، وبيئات التطوير، واساليب الترميز وطرقها، وعملية التطوير، والمواعيد والاجتماعات، بالاضافة الى هندسة البرمجيات، وأنماط التصميم، وديناميكيات الفريق وعمله والجودة وابعادها واهميتها في البرمجة..  وأكثر من ذلك بكثير. فمن الفنون والحرف والعلوم إلى البرمجة التي تمتد الى أبعد من مجرد كتابة برنامج. ان حقيقة البرمجة تدمج بين أجهزة الكمبيوتر الصماء مع العالم المليء بالشؤون البشرية المختلفة. أما المبرمجين فهم الذي يعملون كوسطاء بين تقلبات الاعمال ومفاوضاتها محاولين للوصول الى اعلى درجة من التنظيم والترتيب والعمل الهيكلي الصحيح وسط الجزئيات الصغيرة التي عليهم مراعاتها من هنا وهناك.

لا يمكن ان يوجد شخص واحد او مصدر واحد يستطيع ان يدّعي \" الطريقة الصحيحة الوحيدة\" خصوصا مع وجود الكثير من المعلومات والكثير من الاعمال الواجب اتمامها بالاضافة الى كثرة الطرق لاداء المهام المطلوبة. ولذا فان الكتاب قد جمع 97 أمراً يجب أن يعرفه كل مبرمج يسعى للتعلم والاستفادة من حكمة العاملين بالمجال ومن أصوات الخبرة التي تسعى لتقديم بعضا من الصورة الكبيرة المنسقة كلوحة فسيفساء. هذه المعرفة تبدأ من التركيز حول البرمجة ذاتها الى ان تنتهي بتقديم المشورة حول بعض الامور الثقافية، ومن طرق استخدام الخوارزميات إلى المرونة في التفكير، ومن التنفيذ إلى الاحتراف، من التقليد إلى الابداع.

النقاط والاشياء التي تم ذكرها هنا قد لا يكمّل بعضها البعض، ولا يمكن التعامل معها كقواعد صحيحة وغيرها خطأ او العكس. في الحقيقة ان قيمة كل نقطة من النقاط المذكورة تأتي من تميزها واختلافها. ان قيمة هذه التجميعات تكمن في كيفية جعل المساهمات تكمّل بعضها البعض، وتتأكد، بل وتتناقض مع بعضها في بعض الاحيان. ولابد لنا ان نذكر انه لا يوجد رؤية كاملة او نظرة شمولية: لك ان تتفاعل وتفكر، وتربط بين ما تقرأ، وتزن الامور وتقابلها بمفهومك العام ومعرفتك وخبرتك

http://file6.9q9q.net/Download/92948423/tive-wisdom-from-the-experts.pdf.html

محرك البحث الجديد (Meanningo) مخصص للبحث عن المنتجات على الإنترنت ، و يعتمد طريقة المعالجة في البحث من خلال معالجة اللغة الطبيعية (Natural Language Processing) أو ما يعرف بـ NLP ، وهو محرك بحث دلالي ، يعطي الباحث نتائج دقيقة من خلال العثور على المنتجات التي يبحث عنها تماما . ويستخدم خوارزمية خاصة لتقدير التشابه بين المنتجات وحصرها حسب المواصفات المطلوبة .

وحيث أن عملية البحث (عن المنتجات) على الإنترنت قد تأخذ وقتا طويلا وأيضا تظهر نتائج كثيرة بعضها غير مرغوب فيه وبعضها ليس دقيقا ، فإن محرك البحث (Meaningo) صمم ليعطي نتائج دقيقة جدا وبسرعة عالية حسب ما يقول عنه مخترعوه .
كما أنه صمم ليتغلب على العقبات التي تواجه الباحثين على النت من حيث تكرار النتائج وعدم دقتها والتحكم بظهور النتائج المرغوب فيها .
من وجهة نظر مخترعي محرك البحث الجديد ، فإن المستخدم الذي يبحث عن أي كلمة من خلال محركات البحث الحالية فسوف يعاني من ظهور نتائج كثيرة جدا وأكثرها لا يلبي رغبته ، فيتطلب هذا إعادة البحث بطريقة مختلفة وبكلمة أو عبارة مختلفة حتى تظهر نتائج بحث مختلفة ، وهكذا تستمر عملية البحث في سلسلة من الخطوات تستغرق وقتا حتى يحصل المستخدم على مراده .
إضافة إلى ذلك فإن الكثير من المستخدمين يجهلون طرق البحث وأساليبه وبعض قوانينه التي تساعد في تسهيل عملية البحث ، مما يؤدي إلى فشل عملية البحث عند أغلب هؤلاء !
لذلك فإن تصميم محرك البحث (Meaningo) جاء ليتلافى هذه المشاكل ويعطي سهولة أكبر لعملية البحث حسب قول مخترعي محرك البحث .
قمت بتجربة بسيطة من خلال البحث عن منتج (iPhone) وظهرت لي هذه النتائج :

حيث ظهرت بسرعة كبيرة النتائج على شكل منتجات صور ومعلومات ، وحيث يتم اختيار منتج معين يقوم بإظهار مربع آخر فيه معلومات الموقع والصفحة التي تحتوي هذا المنتج مع إظهار السعر الخاص به واسم الموقع .
لكن محرك البحث في الوقت الحالي يركز على منتجات الملابس والأحذية ، وسوف يلحق بهم لعب الأطفال والموسيقى والفيديو ، ولذلك سوف تجد خلال البحث عن منتجات مختلفة ظهور منتجات اخرى لا علاقة لها بالبحث ، لأنه حاليا مخصص للملابس والأحذية فقط .
وفي مثال آخر عملي على طريقة عمل هذا المحرك ، فلو تم كتابة كلمة (الصنادل الجلدية) للبحث عنها ، فسوف تظهر نتيجة لذلك أنواع مختلفة من الصنادل وقائمة بالسمات التي تميز هذه الأحذية (على سبيل المثال ، “عالية الكعب” “أربطة الكاحل” وما إلى ذلك) ، كل ميزة تظهر على شريط تمرير خاص بها لكي يختار المستخدم وزن هذه الميزة أو الصفة بالنسبة له ، وبالتالي سوف يتعرف أو يظهر محرك البحث نتائج جديدة بناء على الميزات التي اختارها المستخدم . وهكذا حتى يصل المستخدم إلى المنتج الذي يريده تحديدا من خلال عرض هذه المواصفات أو الميزات لكل منتج .

يتميز محرك البحث بمواصفات ثلاثة :
الكفاءة : وذلك من خلال تحديد الخصائص بالضبط للمنتج الذي يتم البحث عنه ، و التي يمكن أن تكون عامة جدا ، أو مركز ومحددة أكثر ، المحرك يساعد المستخدم على تضييق حالة البحث حتى الوصول الى الهدف المراد .

الدقة : ومحرك البحث صمم خصيصا للتعامل مع الاستفسارات المعقدة التي يتم إنشاؤها بواسطة المستخدمين . وهو أمر ضروري لتضييق نطاق البحث ، ويؤدي إلى نتائج دقيقة للغاية .

التمدد : تكنولوجيا البحث يمكن أن تزرع في أي مجال من المجالات ، كما انها عملية تلقائية يمكن تحويل أي قاعدة بيانات غير مهيكلة إلى منظم واحد . والإصدار الأول من هذا المحرك تم تنفيذه في مجال المنتجات عبر الإنترنت لاعتبارات تجارية استراتيجية ، ولكن هذه التكنولوجيا عامة يمكن تطبيقها على أي مجال من المجالات .

مخترعا المحرك هما :
1- الدكتور زاخ سولان ، الرئيس التنفيذي والمؤسس المشارك للمحرك ، و هو باحث في مجال المعالجة الطبيعية للغة. وهو حاصل على درجة الدكتوراه وماجستير في الفيزياء من جامعة تل أبيب. وتشمل اهتماماته البحثية قواعد الاستدلال ، علم الدلالة ، وأبحاث الدماغ تعلم آلة .
2- مالي سولان ، مؤسس مشارك للمحرك ، وهي متخصصة في علم النفس السريري وروح المبادرة ومستشارة إدارية مستقلة . حاصلة على بكالوريوس في الفيزياء من جامعة تل أبيب و الماجستير في علم النفس السريري من جامعة بار ايلان. تملك خبرة واسعة سواء في مجال الاستشارات لأصحاب المشاريع وتطوير وإدارة الفرق . وهي أيضا عضو في اوفيك ، والرابطة الاسرائيلية لدراسة الفرق والعمليات التنظيمية .

ومضة لتصحيح المسار : هل يمكن أن يظهر محرك بحث بأيد عربية ؟ حتى نتوقف عن الكتابة عن منتجاتهم واختراعاتهم ليكتبوا هم عنا بعض الشيء ! أم أننا سوف نبقى مستهلكين .. ناسخين .. معربين .. مستخدمين .. متأخرين ؟!

لا زالت ثورة الأجهزة المحمولة الذكية وتطبيقاتها المختلفة في بداياتها القوية بعد أن أشعل جهاز الآيفون من شركة أبل فتيل هذه الثورة عندما طُرح لأول مرة عام 2007 ثم الفكرة الجديدة لاحقا بمتجر البرامج منتصف عام 2008 ليتبع ذلك سيل من الهواتف الذكية وتطبيقاتها من الشركات الأخرى كنوكيا وبالم بري وسامسونج ونظام تشغيل الأندرويد من جوجل والقديم الجديد نظام الويندوز للهواتف المحمولة من مايكروسوفت windows 6.5 ومازال الحبل على الجرار!
بل إن بعض الشركات وفي سعيها لمواجهة النجاح المتواصل للآيفون من أبل تقوم الآن بمحاولة تقليد نفس الفكرة بتقديم نظام تشغيل وجهاز هاتف مع بعضهما البعض بدلا من تقديم أحدهما منفصلا ولا زالت الشائعات أو الحقائق تتوالى عن Windows Phone وعن Google Phone كذلك .
التوقعات لم تقف هنا ولكن المستقبل ينبئ أن تتجمع كل التقنيات المعروفة (وبدأت تتحقق هذا التوقعات بالفعل) من هاتف وتلفاز وإنترنت ومنصة ألعاب ومآرب أخرى! كل ذلك في جهاز واحد، مما يجعله سوق واعد وضخم جدا للمصنعين والمطورين على حد سواء.. وهذا ما رأيناه في متجر الآيفون ومن أثرى واغتنى من خلاله من الشركات والمطورين ومائة ألف برنامج وأكثر من 2 مليار تحميل لها حتى الآن!
حسنا.. لكن مالجديد في هذا حتى الآن؟!
مؤسسة جارتنر Gartner البحثية الشهير في مجال تقنية المعلومات (لا يستغني عنها أي باحث أو مختص في هذا المجال) طرحت في بيان صحفي مؤخرا توقعاتها حول كيفية استخدام المستهلكين لأجهزتهم المحمولة الذكية عام 2012 وعلى أساس ذلك قامت باستخراج قائمة بأهم عشرة تطبيقات على تلك الهواتف ستكون الأكثر والأشهر استخداما.
المفاجأة في هذه القائمة أن تطبيق لنقل الأموال بين الأشخاص عبر الأجهزة المحمولة احتل صدارة هذه القائمة كتقنية متوقع لها أن تسود خلال السنين القليلة القادمة وذلك رغم المخاطر الجمة التي تحيط بهكذا تقنية من خداع وسرقة واحتيال..إلخ، لكن تبقى أهمية هذا التطبيق وهذه الفكرة تتفوق على أي عائق يمكن معالجته محليا بتشريعات خاصة وبمعايير عالمية تضمن جودة وسلامة الخدمة.
فكرة الخدمة باختصار تقوم على أساس نقل الأموال بواسطة رسالة نصية قصيرة SMS عبر إرسالها لجهاز شخص آخر! هكذا بكل ببساطة وهذا مايجعلها مميزة من ناحية أنها سهلة، وملائمة للجميع، ورخيصة التكاليف مقارنة بالبدائل االحالية.
من التطبيقات الأخرى المتعلقة بالاموال، جاء في المرتبة السادسة تطبيق للدفع والشراء عبر الموبايل بإرتباطه ببنوك وبمؤسسات تجارية تسهل هذه المهمة وتكون جزءا مكملاً أو مساعداً للعديد من وسائل الدفع المباشر على الإنترنت.
أيضا من التطبيقات اللافتة للنظر هو تطبيق لإنتقال البيانات بين الأجهزة القريبة من بيعضها البعض أوما تسمى بـ Near field communication (NFC) بحيث تتيح تبادل ونقل البيانات بين أجهزة متوافقة ضمن مدى يقدر بعشر سنتيمترات، هذا التطبيق مثلا نجده حاليا في تبادل الملفات والصور بين الأجهزة وكذلك اللعب المشترك وسنشاهده في قطاعات أهم وأكثر جدية كشراء البضائع، وعند ركوب القطارات أو الباصات للدفع، أو التعرف على الهوية الشخصية، إلخ. هذا التطبيق سيشهد فتوحات كبيرة في الأسواق العالمية إن تم التوصل إلى صيغة إتفاق مناسبة بين شركات الهاتف المحمول ومقدمي الخدمة كالبنوك وشركات النقل وغيرهما.
من التطبيقات أيضا، او الخدمات قضية الإعلانات على الموبايل والتي تتوقع جارتنر أن قيمتها الحالية هي $530.2 مليون دولار وتتوقع أن تقفز بصورة مذهلة في عام 2012 إلى أكثر من سبع مليارات دولار! ولعل هذا مايكشف لنا استراتيجية جوجل الذكية عندما استحوذت على شركة الإعلانات عبر الموبايل AdMob بما يقارب ثلاثة أرباع المليار دولار.
من التطبيقات أيضا والمتوقع لها الشهرة والإنتشار هي تطبيقات التراسل النصي الفوري IM والتي تعاني بحسب التقرير من مشكلتي السعر وعدم وجود نموذج أعمال واضح لها ومن الثبات أو قابلية الاستخدام usability ، لكن مع ذلك من المتوقع أن ينمو الطلب على مثل هذه التطبيقات مما سيمثل فرصة لنمو سوق الإعلانات عبرها وتحقيق المزيد من الأرباح إن وجدت تطبيقات ناجحة ومتميزة.
تطبيقات أخرى متميزة ضمتها القائمة ولا يسعنا هنا سوى الإشارة لها على عجالة كتطبيقات مراقبة الصحة للمرضى والأصحاء على حد السواء وتزويد المستشفيات بتقارير عنهم وكذلك خدمات الموسيقى عبر الموبايل، وتطبيقات التصفح والبحث عبر الموبايل.
الآن ماهو الوضع العربي بالنسبة لهذه الثورة المتوقعة؟
طبعا لن أذكر ولا يجب أن أسمع أن مؤسس أد موب Admob التي اشترتها جوجل مؤخرا \"عمر حموي\" هو من أصل عربي، فهذا لن يفيد شيئاً ولا يمت إلى العالم العربي بصلة، خصوصا عندما نجد في المقابل أن ثورتنا الحالية هي فيما يسمى بـ \"حمى البلاك بيري\" الذي انتشر هذا العام بطريقة غريبة وملفتة كانتشار النار في الهشيم في العديد من الدول العربية وكل ذلك لخاطر برنامج المسنجر المتوفر فيه! علما بأنه قبل ذلك كان يخص رجال الأعمال بدرجة أولى! إلا أن الاستهلاك السيء بلا انتاج والذي نتميز فيه بشدة يسيل لعاب الكثير من الشركات لتقديم خدمات الترفيه لنا باستمرار وبلا أي جدية ملحوظة!
ما يعطي دفعة أمل قليلة هو تميز العديد من الشركات والأفراد العرب بتقديم تطبيقات للأجهزة المحمولة تميزت مؤخرا ونالت العديد من الجوائز كشركة سبل الهداية Guided Ways  وآيفون إسلام Iphoneislamوغيرهم ونأمل أن يدخل المزيد في هذا المجال المهم وفي هذه التطبيقات المتوقع لها النمو والإتشار، فالعالم لم يعد قرية صغيرة فحسب.. بل أصبح جهاز هاتف ذكي محمول!

قائمة التطبيقات المحمولة المتوقع لها الانتشار والنمو الكبيرين عام 2012:
1- تطبيق لنقل الأموال
2- تطبيق لخدمات تحديد المواقع والملاحة
3- تطبيق لخدمات البحث
4- تطبيق للتصفح
5- تطبيق لمراقبة الصحة
6- تطبيق لسداد الاموال والدفع
7- خدمة تبادل البيانات المتقاربة
8-إعلانات الموبايل
9- خدمة التراسل النصي الفوري
10- الموسيقى عبر الموبايل
التقرير والدراسة المفصلة والكاملة التي أعدتها مجموعة جارتنر البحثية التكنولوجية والذي يضم أيضا دليل لشركات المحمول والتطوير والتطبيقات والميديا وغيرها في كيفية استخدام هذه التطبيقات وغيرها من الأمور موجود على هذا الرابط حيث يمكن شرائه بمبلغ 2,495.00 دولار أمريكي! نعم فالأفكار والبحوث والمحتوى ليس بالمجان دائما كما يظن البعض!

الأمر الثاني هو تحول تركيز الكثير من المؤسسات الصحفية حول العالم من الإعلام المطبوع بعد تقلص أرباحه  وتقلص انتشاره، إلى الإعلام الرقمي والجديد، بعد ازدياد انتشار هذا الأخير وارتفاع نسبة الإقبال عليه والثقة به، مما جعله يمثل تحديا كبيرا في إيجاد الوسيلة المثلى والميسرة في إدارته وتدقيقه ونشره وتوزيعه والإرتباط مع آلاف المحررين والكتاب التابعين أو المستقلين والكثير من العوامل والأمور الأخرى التي كما يبدو لا تلبيها أنظمة إدارة المحتويات الحالية.
تيم أرمسترونج -الرئيس التنفيذي لأميركا أون لاين AOL المؤسسة الإعلامية الأمريكية الشهيرة- والتي كانت في يوم من الأيام تمثل إمبرطورية ضخمة في مجال الإنترنت والإعلام، أرمسترونج أفشى سرا لموقع تيك كرنش الشهير حول عمل مؤسسته مؤخرا-منذ قرابة الثلاثة اشهر- على نظام إدارة محتويات جديد (أسماه بالتقنية السرية) يلبي مطالبها ونموها المستمر في الإعلام الرقمي وفي إنتاج ونشر المحتويات عبر مواقعها وشبكتها الكبيرة خصوصا وأنها:
* يوجد بها أكثر من 3000 محرر صحفي.
* تشغّل أكثر من 75 موقع ومدونة متخصصة تحت شبكة اسمها Mediaglow
* شبكة كبيرة من الكُتّاب المستقلين Freelancer والمساهمين (تُقدّر بالآلاف) الذين يقبضون ثمن عملهم بالقطعة.
* ازدياد كبير في حجم محتوياتها!

ملامح نظام إدارة المحتويات الجديد تبدو مثيرة ومشوقة ومنها:
* دمج الكُتّاب المساهمين والمتعاونين البعيدين في هذا النظام المتقدم بحيث يمكنهم النشر من خلاله إلى شبكة AOL ومن ثم قبض مستحقاتهم ولكن على أساس الإعلانات وعدد المشاهدات للصفحات التي ساهموا بكتابتها أو تحريرها (الأمر أشبه بمنصة تدوين متطورة جدا).
* وعلى هذا الأساس فإن هذا النظام يحتوي على برمجية متطورة لمراقبة وإحصاء الزيارات والإعلانات وتتبعها.
* توليد أوتوماتيكي للمحتويات المتعلقة بأي مادة ومباشرة.
إلا أن هذه الفكرة ليست بالجديدة تماما إذ قام موقع يدعى Demand Studio بتوزيع 17 مليون دولار خلال عام واحد لكُتابه ومحرريه ومنتجي الفيديو فيه والمتعاونين معه وذلك مقابل عرضه على موقعه أو حتى بيعها لمواقع إعلامية أخرى.
ولم يتضح بعد هل بنت AOL هذا النظام من الصفر أم أنه تجميع لعدة تقنيات عملت عليها سابقا أو من شركات استحوذت عليها قديما وهذا هو المرجح حاليا في ظل انتجاتها السابقة والنظام الذي مازال يديرها حاليا ويُدعى Dynapub ونظام كمحرك للمدونات اشترته سابقا باسم Sphere.
السؤال الآن ماهو وضع مؤسسات الإعلام العربي ومواقعها العتيقة والمليئة بالمشاكل وخصوصا الجزيرة نت والعربية نت وغيرهما؟ خصوصا وأن الإعلام الجديد مازال قسما مثتلا لديهما وبخجل واضح ولم يتم دمجه بعد والإستفادة من ثورته التقنية الكبيرة في تحسين نظم إدارة المحتويات ونشرها. خصوصا ونحن نرى أن المؤسسات الإعلامية الغربية تجدد نفسها بين الحين والآخر لمواكبة التطور والحفاظ على شريحة زبائنها ومستخدميها والأهم تسهيل عملية إنتاج ونشر المحتويات الإعلام تقليلا للوقت والكلفة وبذلك زيادة الإنتاجية.
ومؤخرا كانت السي إن إن CNN أحدث المطورين لموقعها الإلكتروني http://www.cnn.com الذي أطلقته بنسخته الحديثة والإحترافية الجديدة. ولعلنا نستعرضه لاحقا هنا. وربما نستعرض أفكارا جديدة لتطوير عملية النشر الإلكتروني التقليدية وتسهيليها وتسريعها ووسائل لدمج الإعلام الجديد مع التقليدي. فتابعونا.

المصدر

جيف تيبير Jeff Teper يبدو اسما غير مألوف عندما تذكر مايكروسوفت مع أبرز رجالها وقادتها ومسؤوليها، لكن لهذا الرجل دور كبير جدا في انتشار ونجاح أحد أكثر منتجات مايكروسوفت إبداعاً بعد الويندوز ونحن نتكلم هنا عن منتجات الأوفيس للأعمال، فهو نائب الرئيس لشؤون مجموعة الأوفيس شيربوينت سيرفر في مايكروسوفت، وهو بمثابة الأب الروحي لهذا المنتج الرائج بقوة والذي يحتفل هذه الأيام بعد انتهاء مؤتمره spc09 او sharepoint conference 2009 يحتفل بقرب الأصدار الرسمي للشيربوينت سيرفر 2010 ومجموعته الرائدة من البرامج والمنتجات ذات الميزات الجديدة والفعالة في عالم الأعمال والتقنية.

يحمل جيف بكالوريوس المالية وأنظمة المعلومات من جامعة نيويورك وماجستير إدارة الأعمال من كلية هارفارد الشهيرة للأعمال.

إلتحق جيف تيبير بمايكروسوفت عام 1992 وعمل في البداية في قسم استراتيجيات تقنية المعلومات ومطورا لسلسلة توزيعات ويندوز إن تي الشهيرة Windows NT ثم أصبح مدير عاما لمجموعة وشبكة MSN قبل ان يقود وبنجاح منقطع النظير فريقا كبيرا يتكون من عدة آلاف من الأشخاص أطلق عام 2001 الشيربوينت بورتال سيرفر SharePoint Portal Server الذي يمثل النسخة الأولى والإصدار الأول من الشيبربوينت الحالي. ومازال النمو يتصاعد في عملاء هذا الفريق وهذا المنتج بأكثر من عشرة آلاف عميل وشريك فيه.

هذا النجاح الهائل الذي يحققه الشيربوينت لم يأتي من العدم، بل يقف خلفه ومنذ عام 1996م جيف وزملائه في فريق العمل بعد أن رأى اتجاها متزايدا من المستخدمين في مجالات مشاركة الملفات والوثائق والبحث فيها، ليتحدث إلى بيل جيتس وستيف بالمر بضرورة الإستثمار في هذا المجال المهم.

إقناع المديرين الكبيرين في مايكروسوفت جيتس وبالمر يعطينا انطباعا ونموذجا عن كيفية تفكير كل منهما وتعاملهما مع الأفكار الجديدة، إذ يقول جيف ويتذكر عن تلك الأيام أن بيل جيتس في مناقشته لفكرته حول الشيربوينت سأل اسئلة كثيرة حول مدى استفادة وتطور الشيربوينت من معماريات ومنتجات مايكروسوفت مثل الدوت نت والـ SQL Server، وكذلك الكثير من الأسئلة حول قابلية الإستخدام Usability

أما بالمر فكان همه في الموضوع هو البساطة. نعم أن يكون المنتج ويبقى بسيطا كما يعبر بطريقته المعهودة “we need to make it simple, simple, simple”

رغم أن ذلك لم يتحقق كلية باعتراف جيف نفسه حول مدى تعقيد وتعدد وظائف الشيربوينت حتى إنه وصفه في المؤتمر الأخير بـ “سكين الجيش السويسري” الموضح بالصورة ادناه:

إلا أن جيف يقول أن هنالك تركيز من فريقه منذ ثلاث سنوات وفي هذه السنة خصوصا حول التوثيق ودليل الاستخدام والتدريب وتحسينها بكل الطرق الممكنة.

يقول جيف : إن رؤيتنا لهذا المنتج منذ إنشائه كانت سبّاقة في مجالات كثيرة كالتشبيك الإجتماعي، إذ أننا ومنذ إطلاقنا للشيربوينت عام 2001 كان الهدف هو موقع شخصي لكل مستخدم وذلك قبل أن يظهر للوجود الفيس بوك أو الماي سبيس.

لقد كان الشيربوينت منذ البداية مشروعا معقد التكامل والإتساق، في البداية أطلقت عليه مايكروسوفت الإسم الرمزي “تاهو” Tahoe وبني وقتها على عدة تقنيات اشترتها مايكروسوفت مثل: Vermeer و Interse وهي الأسس التي خرجت منها Commerce Server و Site Server ومنها خرج الشيربوينت إلى الوجود عام 2001

يقول جيف إن الـ Site Server هو نموذج النجاح العظيم الذي يخرج من الفشل الكبير. ويعترف بأن الشيربوينت الأصلي كان ذو واجهة سيئة ونموذج عمل غير ناجح.

استفادت مايكروسوفت من الأخطاء السابقة وأسندت إلى جيف وفريق مكون من حوالي ستة أشخاص البدء بتطوير هذا المنتج الوليد ليبدء العمل على النسخة الجديدة من الشيربوينت والتي ستدعى لاحقا شيربوينت سيرفر 2003 Sharepoint Server 2003

في هذه النسخة الجديدة استبدل جيف ورفاقه اعتماد الشيربوينت على ما كان يدعى بـ Exchange data store كقاعدة للبيانات وذلك بـ SQL وكذلك اشترت شركة NCompass Labs صاحبة تقنية لإدارة محتويات الويب وقامت بدمجها بالشيربوينت.

مضت فترة طويلة –أربع سنوات- قبل أن تقوم مايكروسوفت بالتطوير التالي للشيربوينت بإصدار شيربوينت سيرفر 2007 Sharepoint server 2007 والذي كان تحولاً كبيرا جدا في هذا المنتج من ناحية الخصائص والمميزات والمظهر، وبدا فيه التركيز الكبير على الإنترنت والإنترانت والبحث المتقدم بالإضافة غلى نظام ترقية سهل وفعال جدا من النسخة القديمة إلى هذه النسخة.

يقول جيف أن تلك الفترة كانت مليئة بالنقد الذاتي لمنتجهم الجديد ولا زال يذكر تلك الإيميلات المنتظمة والمتكررة من بيل جيتس لمسؤولي الشيربوينت يخبرهم أنا منافسيهم كالفيس بوك والسيلزفورس يملكون هذه الخصائص وأريد أن أعرف متى تمتلكها مايكروسوفت!

يقول جيف : “إن السبب في نجاح الشيربوينت هو أننا استخدمنا فيه طريقة الأوفيس في التطوير، لقد استخدمنا التطوير التعاوني كطريقة ليناء منتج تعاوني، كطريقة تنظيمنا للفريق ونظرتنا للأمور ،وكيف نعمل ، كل ذلك كان شبيها جدا بطريقة عمل الأوفيس”

يخبرنا جيف أن الشيربوينت على عكس منتجات مايكروسوفت الثانية كالأوفيس مثلا يستهدف عدة شرائح من الناس وعدة مجموعات وعليه فيجب إرضاء جميع هذه المجموعات، فالشيربوينت يتوجه بكليته إلى المطورين ومسؤولي تقنية المعلومات IT Pros  والمستهلكين أو المستخدمين النهائيين في نفس الوقت وهذا مما يجعل من عملية تطويره تحدي صعب على مسؤوليه.

فلذلك من المتوقع أن يركز الشيربوينت في المرحلة القادمة على ثلاثة أمور: المطورين، سهولة استخدامه بالنسبة للمستخدم العادي كمنصة إنترنت وإنترانت، وتكثيف العمل عليه كمنصة عمل وتعاون على الشبكة أون لاين.

لا شك بأن تجربة الشيربوينت من خلال تاريخ فكرته وإنشائه وتطويره، قصة تستحق التوقف والتأمل طويل في الإستراتيجيات التي تقف خلف هذا التطوير وكيفية التعامل معها، ولا شك بانها درس كبير في إدارة المشاريع والتنافس والتطوير المستمر.

أتمنى أن نستخلص العبر بشكل فعال في عالمنا العربي.

تكمن أهمية الاطلاع على محتوى هذا البحث في رأيي بالنسبة للمسلمين في ناحيتين. الناحية الأولى استكشاف طبيعة هذه الحركة ونوعية الأدوات البرمجية التي يمكن تطويرها من خلال المنهجيات التي تطرحها هذه الحركة، أما الثانية فهي محاولة الاستناد على المرتكز الإسلامي الأخلاقي كضرورة أساسية في عملية تأسيس صناعة برمجيات محلية الأمر الذي سأحول أن أوضح بعض معالمه بعد استعراض للأفكار التي يتناولها البحث.

يشير الكاتب في البداية إلى أن حركة البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر، كحركة اجتماعية، ما زالت حركة هامشية، ولا يمكن أن تقارن بالحركات الاجتماعية الأخرى (كالحركات المناوئة للعولمة، وحركات حماية البيئة على سبيل المثال)، فمجتمعات التطوير التي نشأت عن هذه الحركة لا تمثّل بالضرورة الأفكار الأصلية التي بنيت عليها الحركة، فها نحن نجد ريتشارد ستولمان Richard Stallman، مؤسس مؤسسة البرمجيات الحرة Free Software Foundation، يوجه اللوم والانتقاد إلى مشاريع حركة البرمجيات المفتوحة المصدر Open Source Software، بسبب تركيزها على الناحية التكنولوجية دون النواحي الأخلاقية والاجتماعية، وهذا نقص كبير له دلالته عند محاولة فهم الأهمية الاجتماعية لهذه الحركة.

ويرى الباحث أن معظم النقاشات والآراء التي تطرح من أجل دعم أفكار الحركة تفتقر إلى كثير من  الموضوعية، ومن النادر أن تخلو من الموالاة أو المعارضة، حيث تكون العواطف سائدة في ذلك النوع من النقاشات.

الأيديولوجيا

عند التحدث عن الناحية الأيديولوجية (أي الأفكار الأساسية التي ينطلق منها في بناء التصور الكلي لموضوع معين)، نجد تبايناً بين البرمجيات الحرة Free Software والبرمجيات المفتوحة المصدر Open Source Software فيما يخص فكرة ملكية البرنامج. نجد في أفكار إيريك رايموند Eric Raymond، المدافع عن البرمجيات المفتوحة المصدر، تركيزاً على النواحي النفعية، أي الفوائد التي يمكن أن تعم عند إبقاء الرماز المصدر مفتوحاً. بينما يؤكد ريتشارد ستولمان Richard Stallman، السابق ذكره، وجوب بقاء الرماز المصدري “حراً” (سيتم شرح مفهوم الحرية لاحقاً)، ويرى أن هذا الأمر واجب أخلاقي تجاه المجتمع الذي ينتمي إليه الإنسان.

على الرغم من الاختلاف بين ستولمان ورايموند، إلا أنهما ينطلقان من المنطلق نفسه، فكلاهما يؤمن بالفكر الليبرالي (الذي نراه جاهلياً)، ويرى الباحث أن ثمة اختلافاً في فهم كل منهما لمعنى الليبرالية.

من ناحية يعتبر ريتشارد ستولمان البرنامج نوعاً من المعلومات أو المعرفة ولهذا السبب لا يجوز لأحد أن يدعي حق التصرف الحصري على الأفكار أو المعلومات لأن هذا سيؤدي إلى الضرر بالناس الآخرين. عندما يقوم بهذا فإن ستولمان يناقش من منطلق ليبرالي يساري، قريب إلى منطلق وأسلوب جون لوك John Locke، الذي يرى أنه من المحرم أخلاقياً امتلاك الموارد الطبيعية كالماء أو الغذاء دون ترك كمية كافية للآخرين، وعند ادعاء التصرف الحصري في هذه الموارد فإن هذا سيؤدي إلى إلحاق الضرر بالآخرين. وستولمان قام في الحقيقة بتطبيق هذه الفكرة على عالم الأفكار والمعلومات.

هناك نقطة مهمة وأساسية في الفكر الليبرالي تشكل منطلقاً مهماً، وهي مفهوم الملكية الخاصة. فعند الحصول على بضاعة بطريقة شرعية لا يجوز أن يتدخل أحد في ملكية الفرد أبداً، وعلى هذا، فإذا حصل إنسان ما على برنامج حاسوب فهذا يعني أنه يجب أن يكون حراً، يفعل به ما يشاء، وهذا يتضمن البيع والوهب والتعديل وإعادة الهندسة وغير ذلك. وفي حال الانطلاق من هذا المنطلق، يتبين لنا طبيعة الاختلاف بين رايموند وستولمان. فوفقاً للتصور السابق، فإن الحصول على البرنامج إذا تمّ من خلال تبادل إرادي فإنه من الشرعي أن يتضمن تقييداً لحقوق الاستخدام طالما أنه تضمن موافقة الطرفين، وهذا يسمح لرايموند الذي يبدو أنه يميل إلى اليمين الليبرالي بقبول اعتبار البرنامج بضاعة وقبول مفهوم ملكية البرنامج السائد أمراً مبرراً وشرعياً، وهذا ما يرفضه ستولمان. لكن على الرغم من هذا، فإن رايموند يرى أن مفهوم ملكية البرنامج أمر ضار، ولا يرفضه انطلاقاً من مبادئ أو مفاهيم كلية بقدر ما يدعو إلى رفضه من منطلق نفعي pragmatic.

رغم المنطلق الليبرالي الذي يركز على الحقوق الفردية لكل من ستولمان ورايموند، إلا أن الباحث يشير إلى أن أفكار حركة البرمجيات غير المملوكة متأثرة إلى حد بعيد بالفلسفات الاجتماعية (التي نرى أنها جاهلية) كالماركسية Marxism والشيوعية Communism والفوضوية Anarchism، دون أن يشرح ذلك بالتفصيل، لكنه يؤكد أن هذا التناقض الذي يكتنف أفكار الحركة لا بد أن يدفعها إلى التطور والانقسام في المستقبل.

مسح تاريخي سريع

بعد تناوله للموضوع الأيديولوجي ينطلق إلى استعراض سريع لتاريخ تطور البرمجيات غير المملوكة. ففي بداية الستينيات انتشرت الحواسيب بشكل كبير خصوصاً في جامعات الولايات المتحدة الأمريكية، وكان على المستخدمين أن يكتبوا برامجهم بأنفسهم، حيث لم تتواجد البرمجيات المعيارية ولم تكن هناك صناعة برمجيات بعد. فكان الأشخاص الذين يقومون ببرمجة الحواسيب يشاركون تطويراتهم مع الآخرين، وكانوا بذلك يتصرفون كعلماء، وكانت تطويراتهم البرمجية تعتبر كنتيجة للبحث العلمي، لذلك فقد كان الرماز المصدري مفتوحاً. وفضلاً عن هذا، كانت المسؤولية عن النتائج المترتبة على استخدام البرنامج أمراً غائباً في ذلك المجتمع العلمي.

في أواخر السبعينيات وفي الثمانينيات حصلت العديد من التغييرات في عملية تطوير البرمجيات خصوصاً بعد انتشار الحواسيب الصغيرة (مثل Apple II وIBM PC)، والتي أدت إلى ظهور سوق للبرمجيات. وأدى ذلك إلى ظهور مفهوم ملكية البرامج، فلم يعد الرماز المصدري مفتوحاً مثلما كان من قبل. وكما يقول الباحث فقد تحوّل تطوير البرمجيات العلمي الطابع إلى إنتاج تجاري الطابع.

رفض ريتشارد ستولمان أحد أهم رموز مجتمع البرمجيات غير المملوكة أن يكون جزءاً من منظومة الإنتاج التجاري للبرمجيات الجديدة، فترك معهد MIT سنة 1984 حيث كان يعمل لعدة سنوات في مختبر الذكاء الصنعي. وبدأ بمشروع GNU، حيث أراد تطوير نظام تشغيل حر شبيه بنظام الـ UNIX، وقام بإنشاء مؤسسة البرمجيات الحرة Free Software Foundation. ويُقصد بالحرية، حرية استخدام وتغيير وصيانة وتوزيع البرنامج من قبل الجميع. ولحماية هذه الحرية، قام ستولمان بتأليف رخصة GNU العمومية GNU Public License (GPL).

وكما أشار الباحث من قبل، وبقدر التوجه ذي الطابع الأيديولوجي والأخلاقي الذي يغلب على خطاب ستولمان في حديثه عن البرمجيات الحرة، نجد النفعية غالبة في خطاب إيريك رايموند الذي أسس مبادرة البرمجيات المفتوحة المصدر في عام 1998 كردة فعل على طرح شركة Netscape للرماز المصدري لمتصفح الويب الخاص بها. فأنصار البرمجيات المفتوحة المصدر غالباً ما يتحدثون عن فوائد فتح الرماز المصدري للبرنامج، فهم يرون أن تلك البرمجيات يمكن الاعتماد عليها بشكل أكبر، كما أنها سهلة الإصلاح والتطوير.

ثم يحدّثنا الباحث عن لينوس تروفالدس Linus Trovalds الذي قام ببناء نظام التشغيل Linux بالتزامن مع مشروع GNU الذي بدأه ستولمان، وكانت نتيجة تعاونهما نظام التشغيل Linux/GNU المعروف الآن بـ Linux. وعلى الرغم من ذلك فإن تروفالدس أقرب من ناحية الأفكار إلى رايموند، وأفكاره غالباً ما تتمحور حول مبادئ نفعية، وهو نفسه يعمل في مجال صناعة البرمجيات التقليدية.

الدوافع

ونقطة مهمة يتطرق إليها الباحث، وهي أهمية إدراك الدوافع وراء تطوير البرمجيات غير المملوكة. وقد قام كل من كريم لخاني وجيمس وولف بإعداد دراسة أوسع مما أشار إليه الباحث في ورقة البحث التي نتناولها الآن (يمكن تحميلها من هذا الرابط). وعلى أية حال فإن الباحث يرى أن دافع الرفض والمعارضة للأرباح الهائلة والسياسات الاحتكارية التي تقوم بها الشركات لمنافسيها، فضلاً عن الرغبة العميقة بالاطلاع على الرماز المصدري، والاعتقاد بأن بيل غيتس يسعى من خلال شركته إلى التحكم بالعالم هي ربما الدوافع الرئيسية للمطورين. ومعرفة الدوافع لا بد أن يعطينا فكرة مهمة عن طبيعة البرمجيات التي يتم توليدها من قبل حركة البرمجيات الحرة. وهو ما سأشير إليه –إن شاء الله- في تعقيبي على البحث.

منهجية التطوير: عدم المسؤولية، واللامؤسساتية

الإنترنت هي الأداة الرئيسية في عملية تطوير البرنامج غير المملوك، ولولا هذه الأداة، كما يرى الباحث، ما كان لمشاريع ضخمة مثل Linux أو Apache Server أن تأتي إلى الوجود، لأن تطوير ودعم وتوزيع مشاريع ضخمة كهذه لا يمكن أن يتم إلا من خلال اتصالات سريعة ورخيصة وغير متزامنة بين العاملين في المشروع. في أغلب الأحيان فإن مشاريع البرمجيات غير المملوكة ترتكز على فريق ثابت من المطورين، وحول هذه النواة تجتمع حشود كبيرة من الناس الذين يدعمون عملية التطوير بطرق عدة، كاختبار إصدارات البرمجيات، أو ببرمجة الأجزاء الصغيرة من المشروع. ولكل مشروع شخص أو عدة أشخاص يدعى الصائن maintainer الذي يمثل المشروع للجهات الخارجية، والذي يقوم باختيار الكود النهائي لإصدارات المشروع.

ثم يشير الكاتب إلى عيب كبير في البرمجيات غير المملوكة وهو غياب مفهوم المسؤولية عن البرنامج. فالانضمام إلى مجتمع تطوير لبرمجيات غير مملوكة تطوعي يمكن للمرء أن يلجه بسهولة، ويمكن أن يخرج منه بالقدر نفسه من السهولة، وحتى الأشخاص ذوي المرتبة العالية في المشروع، كالصائن، لا يتحملون أي نوع من المسؤولية الأخلاقية أو القانونية عن البرنامج. وهذا الأمر يشكل مشكلة بالنسبة للمؤسسات والسلطات حين تفكر في اعتماد برمجيات غير مملوكة، وغالباً ما يدفعها هذا العيب إلى العزوف عن الدخول في تجربة مجهولة محفوفة بالمخاطر. والسبب في هذا هو أن عملية التطوير البرمجيات غير المملوكة على الرغم من تنظيمها وعالميتها، إلا أنها عملية غير مؤسساتية، وفكرة المؤسساتية داخل مجتمع المطورين مرفوضة تماماً بالقدر نفسه الذي ترفض فيه فكرة المسؤولية القانونية أو الأخلاقية.

التعقيب

لا بد لي بعد هذا العرض لمحتوى البحث أن أعود إلى النقطة التي بدأت بها، فهناك جوانب نحن معنيون بالوقوف عندها وإدراكها، خصوصاً بعد أن أصبح الإقبال على البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر يزداد يوماً بعد يوم، دون وجود رؤية واضحة ومحددة لدى الكثيرين.

النقطة الأولى هي إدراك طبيعة البرمجيات التي يمكن أن تنتجها حركة البرمجيات غير المملوكة، والتي تتحدد من خلال الدوافع ومنهجية التطوير. فمن الناحية النظرية يمكن تطوير أي مشروع، ولكن الواقع يخبرنا بغير هذا. إن نظرة سريعة لكل ناتج الحركة ستكشف لنا عن حقيقة مهمة جداً، فمعظم عمليات التطوير كانت تتم من قبل الهاكرز hackers، وهم الأشخاص الفنيون البارعون في برمجة الحاسوب وكشف الأخطاء وتتبع الثغرات (ولا نقصد بذلك المعنى الإعلامي المنتشر الذي يشير إلى المخترقين)، لذلك فقد كان الناتج موجّهاً لتأمين حاجاتهم بالدرجة الأولى. فأنجح مشاريع البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر هي مشاريع تتضمن أدوات وبنى تحتية برمجية ويشار إليها بـ LAMP أي مشاريع Linux وApache Server وMySQL وPHP/Perl، ويمكننا أن نضيف مشروع Eclipse لبناء بيئات تطوير متكاملة IDEs تدعمه شركات عدة مثل IBM لمنافسة شركة مايكروسوفت Microsoft. ونجد في غالب منتجات الحركة شيئاً من القصور في ناحية تأمين سهولة التخاطب مع المستخدمين العاديين في أغلب المنتجات. والأهم من هذا كله أن الحركة لا تقود عملية التطور المعلوماتي في المجتمعات الرأسمالية، كما أنها لا تقدّم أدوات أساسية لخدمة المجتمعات التي ولدت فيها، فهي مثلاً لم تقدم منتجات محترفة في مجال التصميم بمساعدة الحاسوب Computer-Aided Design (CAD)، وهذا النوع من البرامج أساسي في المجتمعات الغربية التي تعد مجتمعات صناعية بالدرجة الأولى. وعلى أية حال، فإن هذا كله طبيعي ومفهوم في ضوء معرفتنا التي اكتسبناها حول طبيعة حركة البرمجيات غير المملوكة والدوافع الكامنة وراء عملية التطوير. لذلك فإن تفكيرنا بأن مجرّد الانتقال إلى موجة هذه الحركة، سواءً من ناحية الأفكار، أو من ناحية استيراد وغرس التكنولوجيا التي صنعتها هذه الحركة لن يكون كافياً لنا. فهذه الحركة عجزت، بعد هذه الفترة الطويلة، عن أن تقدم أدوات معلوماتية كاملة لتسير بها مجتمعاتها، فكيف يمكننا أن نفكر أن هذه الحركة ستقدّم للدول النامية أدوات معلوماتية لتنمية المجتمع وحل مشاكله؟ هذا لا يعني أن استيراد التكنولوجيا التي ولّدتها صناعة البرمجيات الرأسمالية هي الحل، أو أنها أفضل. نعم، لا بد أن ثمة دوافع مشتركة موجودة، ولكننا يجب أن لا نتجاهل الفرق الشاسع بين الأفراد الذين يحاولون التحرر من رق الشركات الرأسمالية في مجتمعاتهم، وبين من يريد لأمة كاملة من البشر يزيد تعدادها عن مليار إنسان أن تستقل تماماً عن سيطرة المجتمعات والقوى الرأسمالية، حتى تستطيع أن تقود هذه البشرية، وتحكمها بمنهجها القويم، وتردها إلى جادة الصواب، وتقوم بتحقيق غاية وجود الإنسان في الكون. فهذا الفرق الضخم هو تماماً كالفرق بين من يبني سفينة ليقطع بها النهر، وبين من يريد أن يبني سفينة ليخوض بها عباب المحيط. فالشيء الذي لا بد من أو يوضع بالحسبان هو أنه لا مفر لنا من أن نبدأ بالعمل انطلاقاً من مرتكزاتنا نحن، ومن خلال رؤيتنا الخاصة للكون وغاية الحياة من جهة، وإدراكنا لاحتياجات واقعنا.

هذا يقودني إلى النقطة الثانية. فلقد تبين من خلال العرض السابق ارتباط مسألة التعامل مع البرمجيات بالقيم والأخلاق والمعايير فضلاً عن المفاهيم الاجتماعية والاقتصادية، لذلك فنحن نجد أنفسنا بحاجة ماسة إلى تأصيل إسلامي للموضوع. فلا ينبغي للإنسان الذي أسلم وجه لله عز وجل أن ينتكس كما انتكس الآخرون، ويغترف قيمه وأفكاره ومشاعره وأحاسيسه وتشريعاته من الحمأة التي يغترف منها الناس من القيم والأفكار البشرية الهزيلة، فلا بد له من أن يستقي كل ذلك من ذلك النبع الكوني الصافي: الوحي الإلهي، وهو جسر يستمد عن طريقه قيمه من خارج الوجود الكوني بحد ذاته، من الخالق عز وجل.

وهذا لا يعني أن غير المسلمين لا يمكن أن يصلوا إلى شيء من القيم والأخلاق، فرسول الله (ص) يقول: “خياركم في الجاهلية، خياركم في الإسلام إذا فقهوا”، ولكن هذا لا يبرر للمسلمين أن يتوانوا عن التحري عما يأمرهم به الله، فضلاً عن هذا فإن الأساس الذي تنبثق عنه الأخلاق له دور كبير في توجيهها، وحسبنا أن نشير إلى الفرق الهائل بين شجاعة المقاتل الجاهلي في نصرة قبيلته، وبين تألق شجاعة المجاهد المسلم المقرونة بإخلاصه لله والتي فتحت من خلالها معظم أصقاع الأرض في أقل من قرن.

فنقطة الارتكاز التي ترتكز عليها مبادئ حركة البرمجيات الحرة هي “حرية المستخدم”، وأظن أنه عندما نُقدِم على الإسلام لنلتمس ما يريده منا، فإننا سنجد أن نقطة الارتكاز هي مبدأ عدم كتم العلم، فرسول الله محمد عليه الصلاة والسلام يقول: “من علم علماً فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار”. وهذا سيتيح لنا رؤية فاحصة وثاقبة وأكثر مرونة لعالم البرمجيات، الأمر الذي ربما تفتقر إليه مفاهيم حركة البرمجيات الحرة، والتي تسقط على جميع أنواع البرمجيات رؤية واحدة، تماماً كالشخص الذي يرى جميع الأبنية التي تعجّ بها مدينة ما متساوية كونها مرصوفة جميعها من الحجارة، دون أن يدرك الوظائف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية التي يتقلّدها كل بناء.

بالإضافة إلى أهمية الارتكاز على المبادئ الإسلامية، فإن إقدامنا عليها ما هو إلا إقبال على مبادئ مرتبطة بنظام حياتي اجتماعي واقتصادي متكامل، وهذا أمر بالغ الأهمية في الحقيقة: فأحد أهم أسباب عدم نجاح حركة البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر في قيادة عملية التطوير المعلوماتي في المجتمعات الرأسمالية، هي أنها لم يكن لها مرتكز فكري متين، فمعظم العاملين في هذا المجال يفضلون الابتعاد عن الناحية الإيديولوجية، وحتى أكثرهم تمسكاً بها، ومنهم ريتشارد ستولمان، يرفض أن يركن إلى أي نظام اجتماعي أو اقتصادي في طرح أفكاره، فهو، في نفس الوقت، يرفض ممارسات الرأسمالية، ويذب عن نفسه الاتهامات بالشيوعية، لذلك فكانت أدوات التطوير البرمجية قاصرة –كما أشرت- في مجتمعاتها وغير مجتمعاتها. أما حينما تكون الرؤية مرتبطة بالإسلام، فإن هذا سيتيح لنا استخدام الأدوات الاجتماعية والاقتصادية التي يبنيها نظامه الروحي، فنتمكن من حل العديد من المشكلات بوسائل مبتكرة بالنسبة لغير المسلمين الذين يعيشون في ظل الأنظمة الرأسمالية. وكمثال أسوقه لتوضيح الفكرة، يمكن استخدام فكرة الوقف في تطوير برمجيات غير مملوكة من خلال مؤسسة وقفية، وهكذا يمكننا سد ثغرة كبيرة تعاني منها حركة البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر الحالية، وهي فكرة التطوير المؤسساتي، الذي يهدف في النهاية إلى تنمية تعامل المجتمع مع المعلومات التي يتداولها، فضلاً عن تحقيق استقلال هذا المجتمع عن المجتمعات الأخرى، وهكذا يمكن أن يتولد لدينا كم ضخم من البرمجيات ذات النوعية العالية، والتي تظلّ ملكاً عاماً للأمة، يمكن لأي شخص أو مؤسسة أخرى، من الأجيال الحالية أو الأجيال اللاحقة، أن تتولى عملية التطوير لهذا التراث البرمجي ليتواءم مع حاجات الأمة ومع التحديات التي تواجهها.

وهذا لا يعني أن النتيجة ستفترق عما وصلت إليه حركة البرمجيات الحرة أو أنها ستلتقي به بالضرورة، فهذا الأمر لا يمكننا أن نتنبأ به في الحقيقة، والأهم من ذلك أنه أمر غير مهم على الإطلاق، بل المهم هو الانطلاق من رؤيتنا الخاصة للكون والحياة ومن نظمنا ومبادئنا وأخلاقنا، فيغدو جزء كبير من حياتنا متسقاً مع باقي الأجزاء ومتكاملاً معها، بدل أن يكون تابعاً لأفكار وعقول الغير.

والله تعالى أعلم.

http://atisstaif.wordpress.com/2009/09/29/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%a8%d8%b1%d9%85%d8%ac%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85/